《切中伦常-《中庸》的新诠与新译》，本书分为四个部分：第一部分是关于《中庸》文本的研究，对于了解《中庸》这部文献的历史及其英文翻译的历史，该部分探讨了某些较为专门性的问题。其中，我们诉诸于最近中国的考古发现，来帮助我们确定《中庸》在其思想脉络(intellectual context)中的定位。第二部分是对《中庸》提供一种哲学性和宗教性的诠释。第三部分提出了《中庸》一书中所涉及的一些重要的术语，并对这些术语的含义进行了解释。对于那些将本书作为课堂教材的教师来说，这些术语的解释尤为有帮助。因为这些术语在《中庸》的论证中发挥了重要的作用，而本书

与诗学相比，中国词学的发展相对滞后，传统词话中虽不乏独到见解，但缺少理论逻辑与科学体系。《词学新诠》作者以其深厚的传统文化修养与西方理论学养为基础，以现代观念和理论为工具，对传统词学进行了科学的开发与归纳，建立了一个适合现代人理解的词学理论新框架。

《词学新诠》作者以其深厚的传统文化修养与西方理论学养为基础，以现代观念和理论为工具，对传统词学进行了科学的开发与归纳，建立了一个适合现代人理解的词学理论新框架。与诗学相比，中国词学的发展相对滞后，传统词话中虽不乏独到见解，但缺少理论逻辑与科学体系。

《古刻新诠》分上、中、下三编，包括总论、述要与具体考述三个部分，面、线、点相结合，考论相兼，无论是全局描述，还是微观考证，对于唐五代小说、历史及文化研究，都有重要参考价值。要深入理解文献的意义，不仅需要了解文献自．身的形成及其传承过程，也需要参考和借鉴前人的研究积累。在中国传统学术史上，小说研究基本上不登大雅之堂，二十世纪以降，小说研究才“升格为一门具有现代学科性质的专学，这是二十世纪中国学术的重要收获，也是中国现代学术区别于传统学术的特色与个性之所在”。这一份丰厚的学术遗产应该及时清理，其中的利弊得失亦有待总结。苗怀明《二十世纪中国小说文献学述略》将二十世纪中国小说研究分为四个时期：二十世纪上半期、建国后三十年、二十世纪八十年代、二十世纪九十年代以来，从小说文献的搜集、整理和研究等方面对这一学术领域的成果作了全面盘点，尤其突出有关《三国演义》、《水...(展开全部)

本書爲國家社科基金項目 “ 運用現代語言學方法考釋先秦漢語疑難詞句的理論與實踐研究” 之階段性成果。 先秦古籍中 存在許多古今聚訟紛紜見仁見智 的疑難詞句，«論語»在這一點上尤其突出。 由 於該書自 古以來至高無上的地位， 宋代以來更居於«四書»之首，可謂注者蜂起，注本盈篋，僅程樹德«論語集釋» 所引書目 即達六百八十種。許多詞句，有著多種解讀， 仁智互見， 聚訟紛紜， 讀者病之。因此，寫作本書的主要目的，是對«論語»中古今見仁見智的疑難詞句作出 正確的解讀， 以期給廣大讀者提供一個在注釋方面較以往各注本更爲準確的譯注本。 如何能作出較爲正確的解讀? 君不見，各注家不都説自己注得最好麼? 爲解決這一困惑，我們採取也許大多數人都能接受的辦法， 即，用清代高郵王氏父子釋讀古書疑難詞句的方法( 大致相當於楊樹達先生之“ 審句例” 、王力先生所説要注重語言...(展开全部)

马非百先生几十年来潜心研究《管子轻重篇新诠(繁体竖排版)(套装上下册)》，并于一九四三年开始写作《管子轻重新篇诠》，至今凡七易其稿。其第三稿，五十年代中期郭沫若同志编着《管五集校》时曾借去参考并列入引用书目，引用过近百条。郭老当时曾写给马先生一封信，对此稿作了评价，还建议“另外写成一篇综合的研究——既是写成论文形式”。马先生接受这一意见，先后写了三篇论文，合称《论管子轻重》。对《轻重》原文的校释部分也作了多次修改。现在，我们将两部分合并出版，并根据马先生本人意愿，将郭老的信加以影印，放在前面。

本书是按“体—用”模式对宋明新儒学义理所做的整体研究，既有对新儒学基本原理的重点考察，又有对新儒学实践的多方探索，以期全面把握新儒学义理的特质。全书凡七章，前六章依次讨论新儒学的物性论、鬼神观、穷理说、一体观、悌道观、科举论，附论则对新儒学的准经典《近思录》做了考辨。 【推荐语】 本书对宋明理学理论和实践在前人讨论不多的地方深加推究，可称为理学研究新论。特色有三，一是从哲学特别是现代西方伦理学的新的关注和讨论入手，以此为视野来分析理学对同类问题的处理之道；二是注意文献的考辨，把理论的讨论和文献的辨正结合起来；第三，虽然理学的义理是作者的主要用力处，但也注意把理学的理论和实践结合起来讨论，注意对理学的实践维度的探索。 ——陈 来（清华大学哲学系教授） 作者以穷理说、科举论、鬼神观等为主要论题，揭示了宋代新儒学所特有的问题意识以及解决进路，由此具体展...(展开全部)

本书是按“体—用”模式对宋明新儒学义理所做的整体研究，既有对新儒学基本原理的重点考察，又有对新儒学实践的多方探索，以期全面把握新儒学义理的特质。全书凡七章，前六章依次讨论新儒学的物性论、鬼神观、穷理说、一体观、悌道观、科举论，附论则对新儒学的准经典《近思录》做了考辨。 【推荐语】 本书对宋明理学理论和实践在前人讨论不多的地方深加推究，可称为理学研究新论。特色有三，一是从哲学特别是现代西方伦理学的新的关注和讨论入手，以此为视野来分析理学对同类问题的处理之道；二是注意文献的考辨，把理论的讨论和文献的辨正结合起来；第三，虽然理学的义理是作者的主要用力处，但也注意把理学的理论和实践结合起来讨论，注意对理学的实践维度的探索。 ——陈 来（清华大学哲学系教授） 作者以穷理说、科举论、鬼神观等为主要论题，揭示了宋代新儒学所特有的问题意识以及解决进路，由此具体展...(展开全部)